冰封奇俠：受難曲 2

我個人認為經濟學只可以解答「如何、怎樣」(How) 問題，就好像工程師按着指令替委託人解決問題並把工程辦妥一樣，又或為委託人客觀分析每個方案的成本和利害。至於較高層次的「為何、為什麼」(Why) 問題，以及以甚麼樣的準則去選取方案，單靠經濟學恐難找到叫人心悅誠服的答案。

承上文，個人的行為動機不單只是金錢和物質回報，而所作的選擇亦不只考慮價格；在這以外，還摻雜着許多不同的因素，當中有社會的價值觀、文化和宗教；個人的自尊、榮辱和愛惡等。

經濟學可以解釋女孩子如何把自己的身體作資本來賺錢，甚至可以預期她們的回報期甚短而代價甚高，是一項極不划算的投資。卻解釋不了為何那些女孩子會接受「援交」並相信「援交」較「賣淫」「清高」，亦解釋不了她們為甚麼會輕易的放棄 (賣掉) 了忠貞。社會為甚麼只側重短期的回報？為甚麼會笑貧不笑娼？這些問題，經濟學找不到圓滿的答案。

我期望每一位修讀經濟學的同學都能作出有質素的選擇：把每一項代價都算好，並了解除金錢以外，還有很多東西值得我們去珍惜和極大化 (maximize)。今天正是夫妻節，不如到以下的網址看看: cdcc@cdcc.org.hk 。

最後，跟大家分享書中我最喜愛的一段：

「新約〈馬太福音〉第五至七章，稱為『登山寶訓』的經文，記載了耶穌一連串的教導，指出對人對事該持守的原則和道理；其中『八福』特別提及跟隨耶穌的天國子民的八種品德、生命的素質。

…

這八福內容如下：

『虛心的人有福了！因為天國是他們的。

哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

温柔的人有福了！因為他們必承受地土。

飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

憐恤人的人有福了！因他為們必蒙憐恤。

清心的人有福了！因為他們必得見上帝。

使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。

為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。』

(5:3-10)

…

『虛心』，是指人感到自己心靈貧乏，向上帝謙卑；『哀慟』，是指為罪哀傷；『温柔』，是不自誇長處，不以自己的方式去爭取，不忘一切都是上帝供給的；『飢渴慕義』，是愛慕、渴求上帝的義在我身上或世上彰顯；『憐恤人』，是對人有憐恤、體貼的心腸；『清心』，是內心清澄，一切以上帝的事為念，多默想、安靜；『使人和睦』，指對人容忍、讓步；而『為義人受逼迫』，就指人為行公義，跟從耶穌受到逼迫。

可惜在現今世代，不少人遠離上帝，不敬畏上帝，故意背道而馳，與《聖經》的道理唱反調。他們批評八福造就懦弱的行徑，不合時宜。『虛心』被人視為沒有自信；『哀慟』給誤解為軟弱；『温柔』對他們來說，等同优柔寡斷；『飢渴慕義』遭人嘲諷為宗教狂熱；『憐恤人』不過是婦人之仁；『清心』，頭腦簡單而已；『使人和睦』淪為好管閒事；而『為義人受逼迫』就給看成傻戇倔強，又不識時務。」

(p.137- 139)

你或許未有宗教信仰，我仍希望你能找到比金錢、物質更值得珍惜的東西，並有智慧和勇氣地持守着它(們)。

「我們可以向上帝呼叫『阿爸！父！』(〈羅馬書〉8:15) ，享受作衪兒女的福樂，不用按社會以財富、成就、學問等標準來衡量人的價值而活，找回尊貴、真正的自我，生命的方向，更有永生的盼望。靠着基督的能力、祐助，我們更可以對抗慾念的引誘、試探，不再作罪的奴僕，生命有了轉化。」(p.135)

許道宏(2009)。《冰封奇俠：受難曲》。香港：突破出版社。